KEMATIAN YESUS KRISTUS - apakah benar tuduhan kematian Yesus Krisus sebuah kesia-siaan?

KEMATIAN YESUS KRISTUS

(Ditulis oleh Dr. Tolop O. Marbu, M.Pd)

Pernahkan anda mendengar ada tuduhan bahwa kematian Yesus adalah kesia-kesian? atau kematian Yesus sama dengan harapan yang paling mengecewakan bagi pengikutnya? atau menganggap kematian Yesus tidak berfaedah?

Sumber: https://www.biblword.net/meaning-jesus-died-for-me/

Apakah Benar Tuduhan Kematian Yesus Kristus adalah Kesia-siaan?

Wolfhart Pannenberg mengambarkan kematian Yesus Kristus seperti "catastrope". Kata ini dipakai untuk mengambarkan pengharapan kepada seorang "hero", "hero" ini adalah tumpuan harapan dan masa depan. Sang "hero" selalu menang atas segala tantangan, tidak ada masalah yang tidak bisa ia selesaikan, maka semua orang menaruh harapan padanya dan mengantungkan masa depan mereka kepada "hero" tersebut, tetapi sayangnya pada akhir pertarungan, sang "hero" mati, maka pupuslah sudah harapan. Orang tadinya sudah banga dan percaya, akhirnya hidup dalam kekecewaan, putus asa dan rasa bersalah. 

MAKNA KEMATIAN YESUS KRISTUS

Kita tidak bisa mengendalikan respons dan kepercayaan seseorang, sekalipun demikian, kita harus menggali kebenaran Alkitab tentang kematian Kristus. Kematian Kristus tercatat dalam Alkitab, maka Alkitab adalah sumber yang paling valid dan terpercaya.  Berikut makna kematian Yesus Kristus bagi orang percaya.

MENYELESAIKAN UPAH DOSA.

Upah dosa ialah maut (Roma 6:23). Maut sama dengan kematian, atau kematian kekal. Jadi upah dosa adalah kematian kekal. Semua orang telah berbuat dosa (Roma 3:23), maka semua orang terancam masuk dalam kematian kekal. 

Manusia tidak bisa menyelesaikan upah dosa, maka Yesus Kristus dengan kasih-Nya kepada Bapa dan kepada umat manusia, rela mati menanggung semua upah dosa. Ketika Yesus Kristus di kayu salib, Allah menumpahkan seluruh murka-Nya atas dosa manusia kepada Yesus Kristus, sehingga setiap orang yang percaya kepada Yesus Kristsu, tidak perlu lagi menanggung murka Allah.

MENYELESAIKAN KURBAN PENGAMPUNAN

Dalam Kejadian pasal 3, Allah mengkorbankan domba sebagai ganti nyawa Adam dan Hawa. Adam dan Hawa harusnya mati pada saat itu, tetapi karena Allah mengasihi Adam dan Hawa, Allah mengkorbankan doma. Ini menjadi model kurban pengampuan dosa dalam PL.  Darah kurban ini menjadi penting karena dalam darah ada nyawa. Maka, ketika Allah mengkorbankan domba, itulah ganti nyawa dari Adam, demikian selanjutnya dalam PL.Kurban-kurban dalam PL ini bersifat sementara dan hanya menutupi dosa.

Allah dengan kasih-Nya dengan begitu besar mengutus anak-Nya yang tunggal untuk menyelamatkan umat manusia. Yesus Kristus merendahkan diri, mengambil rupa sebagai hamba, dan taat sampai mati. Yesus Kristus mati bukan dengan cara terhormat, bahkan diperhitungkan sebagai orang jahat karena mati disalibkan.  Dalam PL nyawa hewan sebagai kurban, itu hanya bersifat sementara. Yesus Kristus yang adalah Anak Allah, memberikan nyawa-Nya sendiri, sebagai ganti nyawa semua umat manusia.  Dengan demikian, kurban penghapus dosa sudah selesai dengan sempurna.

MENYELESAIKAN PENEBUSAN MANUSIA DARI PERBUDAKAN DOSA.

Dosa telah memperhamba manusia, maka manusia tidak bisa menyelatkan dirinya sendiri. Manusia hanya bisa mengikuti kehendak dosa, yaitu langkah-langkah menuju kebinasaan kekal. 

Karena begitu besar kasih Allah kepada manusia, maka Allah tidak menghendaki seorangpun binasa. Supaya manusia tidak binasa, Yesus Kristus harus menebus manusia dari perbudakan dosa, supaya manusia tidak lagi dikuasai dosa, melainkan di kuasa oleh Kristus Yesus. Manusia tidak lagi miliki dosa, melainkan milik Allah Bapa, Anak dan Roh Kudus.

Apakah tuduhan tersebut benar? 

Tudahan tersebut tidak benar.  Di atas saya sudah menjelaskan makna kematian Yesus Kristus bagi orang percaya. Kematian Yesus Kristus sia-sia, jika Yesus Kristus tidak pernah bangkit dari antara orang mati. KARENA YESUS KRISTUS BANGKIT DARI ANTARA ORANG MATI, MAKA KEMATIANYA JUGA MENDATANGKAN KESELAMATAN BAGI ORANG PERCAYA.

Apa faedah kematian Kristus lagi bagi kita? Simak penjelasan saya di renungan pagi ini..

Sejaran Calvinisme dan Alirannya

   SEJARAH CALVINISME DAN ALIRANNYA

Apakah anda sedang menjari sejaran Calvinisme dan Alirannya? Atau anda sedang mendalami sejarah Calvinisme dan alirannya? Atau anda sedang mencari rujukan untuk Calvinisme dan alirannya?

Jika anda menjawab "YA", adan berada di artikel yang tepat, disimak sampai selesai ya

Calvinis pertama kali dipakai sebagai nama sebutan sektarianisme.[1] Bukan hanya di negara-negara protestan, tetapi juga Katolik Roma khususnya di Prancis dan Hongaria. Di Horgaria calvinis adalah sebutan ejekan kepada orang-orang yang meninggalkan ajaran nenek moyang mereka (ajaran protestan).[2]

Abab ke 16 reformasi terjadi di Prancis dibawah pengaruh Calvinis.[3] Di Prancis “calviniste” tidak hanya sebutan sektarianisme tetapi lebih keras lagi, ejekan ini ditunjukkan kepada gereja-gereja reformed, termasuk kepada orang-orang ateis.[4]  Dengan kata lain, siapa saja yang diluar gereja protestan, mereka akan diejek sebagai Calviniste, sekalipun orang tersebut tidak selalu penganut ajaran Calvin, termasuk juga orang atheis.

Penggunaan istilah “calvinis” secara konfensional ditujukan kepada mereka yang mendukung dogma predestinasi dan lantang mengajarkannya.[5] Orang-orang yang tidak sepaham dengan doktrin predestinasi menyebut “calvinis” sebagai rujukan kepada korban pengertian dogmatis yang sangat sempit dan lebih buruk lagi, orang tersebut dianggap sebagai orang yang berbahaya bagi keseriusan kehidupan moral.[6] Label ini sebenarnya sangat menyakitkan para Calvinis, sehingga Carles Hodge mengadakan pembelaan dan berkata bahwa Calvinis adalah kehormatan.[7] Demi mempertahankan doktrin predestinasi para teolog pada masa itu berbicara Augustinianisme bukannya Calvinisme.

Calvinisme juga dipakai sebagai sebutan denominasional sejumlah kaum Baptis dan Methodis. Chales Spurgeon adalah seorang golongan Baptis, menyebut diri “Baptis Calvinis” dan orang-orang metodis dari Whitefield, menyebut “Methodis Calvinis.”[8]

Calvinis juga sebagai nama ilmiah, baik dalam pengertian historis, filosofis atau politis. Secara historis, istilah calvinis menunjuk pergerakan reformasi dibawah pengaruh Calvin, namun reformasi ini bukanlah reformasi Lutheran, Anabaptis, ataupun Socinian. Secara filosofis, Calvinis sebagai konsep yang dipengaruhi oleh pimikiran Calvin dalam kehidupan. Secara politis merujuk pada pergerakan politik yang telah menjamin kebebasan bangsa-bangsa dalam hal kewarganegaraan yang constitutional, seperti Belanda, Inggris dan Amerika.[9]

Secara ilmiah Calvinis juga lazim digunakan untuk orang Jerman yang meninggalkan pengajaran Kristen yang konfensional dan memberikan signifikasi pada Calvinis. Calvinisme juga masuk ke Belanda sebagai satu sistem pengajaran teologi yang logis, digerakkan oleh perasaan moral yang kuat dan sangat antusias terhadap reformasi moral maupun religius bagi umat manusia.[10]  Secara historis Calvinis adalah bentuk perkembangan tertinggi yang dicapai oleh prinsip religius dan politik ada abad ke-16.[11] Calvinis juga sebuah teori ontology, etika, kebahagian sosial dan kebebasan manusia berasal dari Allah.[12]

Calvinis juga sering digunakan sebagai sebutan terhadap gereja-gereja Reformed (atau Presbiterian).[13] Sebutan ini mengacu kepada pengakuan bahwa mereka direformasi firman Allah, itu sebabnya disebut Reformed.[14]  Beberapa Negara, seperti Switzerland, Negara-negara bagian barat, Jerman[15] dan para teolog Reforemed  lebih suka menggunakan istilah Reformed.[16]

Kupyer memberikan sebuah pernyataaan bahwa Calvinisme berakar dalam bentuk agama dengan kekhasannya sendiri. Dan dari kesadaran religiusnya yang spesifik, pertama-tama dikembangkan satu teologi yang khas, kemudian satu tatanan gereja yang khusus, dan kemudian satu bentuk kehidupan politik sosial bagi interpretasi tatanan dunia moral, bagi hubungan alam dan augerah, antara Kekristenan, dan akhirnya seni dan pengetahuan.”[17]

Berdasarkan pernyataan Kuyper tersebut dapat dinyatakan bahwa Calvinisme adalah kehidupan yang dipengaruhi oleh ajaran atau pemikiran Calvin dalam kehidupan sehari-hari baik dalam kehidupan sosial, moral, politik dan spiritual.

Seiring perkembangan teologi Calvinisme sudah berkembang menjadi 4 (empat) kelompok yakni Conservative, Liberal, Exterme Calvinisme, dan Moderate Calvinisme.[18]

---

Sumber: Tolop Oloan Marbun, Progressive Salvation (dsrt, Cipanas: STT Cipanas, 2020), 82-84.

Untuk penjelasannya, Silahkan disimak video Calvinisme dan Alirannya ya, ditonton sampai habisa ya..

Bila ada yang mau ditanyakan, silahkan tinggalkan komentar anda di kolom komentara. Bila anda diberkati, silahkan bagikan kepada suadara/i kita yang lain, biar semakin banyak yang diberkati..

3 Hal yang Perlu Diperhatikan dalam Menafsir Kitab Narasi

MENAFSIR KITAB NARASI

Sumber Foto: https://www.kompasiana.com/

Setiap litaratur Alkitab memiliki pendekatan tersendiri, tidak bisa satu metode untuk semua kitab-kitab yang ada dalam Alkitab. Cara menafsirkan kitab Wahyu dengan Mazmur pasti berbeda. Perbedaan ini tidak selalu berbeda total, karena ada hal-hal yang mendasar seperti, Study Kata, Gramatika, dan Konteksnya. 

Secara khusus dalam kitab Narasi, ada tiga hal yang harus diperhatikan. Silahkan disimak video ini..

Cara Menafsir Alkitab dengan Metode Comprehensive Approach: Pentakosta

Comprehensive Approach II.

Sumber Foto: https://gospelconvergence.wordpress.com/

Dalam video sebelumnya kita sudah mempraktekannya dengan topik Paskah, kali ini kita akan praktekkan metode Comprehensive Approach tengan topik, Pentakosta.

Pentakosta Dalam PL.

Ngomong-ngomong Pentakosta, pernahkan mendengar Pentakosta Ke-3? Pasti pernah ya? Apakah benar Pentakosta itu baru 3x di rayakan di dunia ini?

Pentakosta adalah hari raya penting orang Yahudi. Orang Yahudi harus mempengringatinya setiap tahun.  Kalender Yahudi saat ini sudah Tahun 5781, Gregorian baru 2021. Dengan kata lain, perayaan Pentakosta sudah dirayakan ribuan kali, bukan hanya tiga kali. Apa lagi yang ketiga masih dinanti-nantikan..

Pergesearan Konsep

Dalam PL hari raya Pentakosta adalah hari raya penuaian atau hari saya panen. Sementara konteks masa kini ada pergeseran, pentakosta cendrung diartikan sebagai hari pencurahan Roh Kudus. Apakah benar demikian?

Kalau kita perhatikan secara seksama, Pentakosta adalah even atau percayaan yang terjadi setiap tahun. Pada saat yang bersamaan, Roh Kudus dicurahkan. Jadi Pentakosta dan Pencurahan Roh Kudus adalah dua peristiwa yang berbeda. Kedua peristiwa ini tidak bisa di samakan artinya. Pentakosta ya pentakosta, pencurahan Roh Kudus, ya pencurahan Roh Kudus.

Supaya pemahaman kita lebih lengkap, silahkan disimak video berikut ini

Bila ada pertanyaan, silahkan tanyakan di kolom komentar. Bila anda diberkati, silahkan bagikan kepada saudara/i kita yang lain, biar semakin banyak yang diberkati..

Cara Menafsir Alkitab dengan metode Comprehensive Approach.

COMPREHENSIVE APPROACH

Sumber Foto: BioLogos

Apakah anda pernaha mendengar comprehensive approach dalam menafsir Alkitab? Atau ada baru pertama mendengar comprehensive approach dalam menafsir Alkitab? Penasaran bagaimana anda menafsir Alkitan dengan metode Comprehensive Approach?

Comprehensive Approach.

Comprehensive approach adalah satu metode penafsian Alkitab secara komprehensif.  Metode tasfir Alkitab jenis comprehensive approach  salah satu pendekatan menafsir Alkitab secara topikal. 

Topik yang kita bahas ada dalam PL dan PB sehingga kita bisa melihat secara menyeluruh topik tersebut, misalnya topik: Paskah, atau Pentakosta, dll. 

Bila tidak topikal, cara lain menggunakan dengan memperhatikan keluruhan dalam satu kitab, atau PL saja, atau PB saja. 

Misalnya ketika belajar tetang Yesus dan Murid-muridnya, maka kita bisa melihat dari ke empat Injil sehingga mendapatkan gambaran yang jelas tentang topik yang kita bahas.

Metode ini tidak asal main copot saja, artinya asal copot saja karena ada kata-kata berkaitan. Sebaliknya., "kata" tersebut harus kita telusuri, jika berbeda, jelas alasan perbendaanya. Sehingga pendengar semakin banyak pengetahuannya tentang firman Tuhan.

Contoh Comprehensive Approach 

Dalam video ini saya membahas Paskah, maka saya membahas Paskah dari PL dan juga Paskah dari PB. Sebagai tambah, ketika membahas Paskah dalam PL, seharusnya membahas peristiwa kejatuhan Adam dan Hawa ke dalam dosa. Inilah latar belakang yang paling mendasar, baru selanjutnya Keluaran Pasal 12.

Bagaimana anda bisa menerapkannua?

Saya sudah membuat video, anda bisa melihat bagaimana saya menerapkan comprehensive approach .

Bagaimana? Apakah anda sudah dapat memahaminya? Bila ada pertayaan, silahkan tinggalkan komentar anda di bawah ini. Bila anda merasakan sangat bermanfaat, silahkan bagika kepada saudara/i kita yang lain biar semakin banyak yang diberkati...

2 Cara Menafsir Alkitab dengan Sederhana dan Lebih Akurat

Menafsir Alkitab dengan Sederhana dan Lebih Akurat

Sumber Foto: https://www.hidupkristen.com/

Apakah mungkin menafsirkan Alkitab sederna dan lebih akurat? atau anda penarasan bagaimana cara menafsirkan Alkitab sederna dan lebih akurat?

Jika anda menjawab "YA", saya ucapkan selamat, anda berada pada artikel yang tepat. Disimak sampai akhir ya, biar tidak ada salah paham..

Hermeneutik

Hermeneutik Kristen adalah ilmu yang mempelajari menafsir Alkitab. Alkitab ditulis dalam kurun kurang lebih 2000 tahun, ditulis 40 penulis yang berbeda-beda. Perbedaan waktu dan konteks ini membutuhkan usaha untuk memahami ajaran Alkitab dengan benar. 

Dalam Hermeneutik ada banyak metode-metode yang bisa diterapkan dalam menafsir Alkitab sesuai dengan genre kitab itu sendiri. Tidak ada satu metode yang ampuh untuk semua penafsiran Alkitab, pasti membutuh beberapa metode untuk saling melengkapi.

TEKSTUAL DAN KONTEKS

TEKSTUAL

Tekstual yang saya masuk dalam hal ini adalah teks dan gramatika yang terkandul dalam teks tersebut. Semua teks dalam Alkitab past mengandung gramatika. Setiap garamatika membawa pengertian tersendiri pada teks yang akan kita tafsir.  Jadi ketika anda mau menasfir satu ayat, ada baiknya memperhatikan bahasa aslinya dan grammatika yang digunakan sehingga menolong anda untuk menemukan maksud dari Penulis Alkitab kepada pembacanya pada saat itu.

KONTEKS

Konteks adalah segala kejadian, peristiwa atau masalah yang terjadi pada saatu teks Alkitab muncul. Konteks sangat memengaruhi pengertian yang kita dapat. Tanpa konteks, penafsiran seringkali menimbulkan kesalahan. Jika sudah salah tafsir, bisa menimbulkan kesesatan.

Saya sudah membuat videonya serta contohnya bagaimana anda menerapkan kedua cara tersebut. Mari simak penjelasan dan contohnya dalam video ini

Kalau ada yang kurang jelas, silahkan tinggal komentas anda ya... sesudah itu, silahkan bagikan kemana-mana biar semakin banyak yang mendapatkan manfaatnya..

Apakah Paskah dalam PL dan PB masih memiliki hubungan?

PASKAH DALAM PL DAN PB

Apakah anda mencari hubungan paskah dalam PL dan PB? Atau anda penasaran bagaimana hubungan paskah dalam PL dan PB? Atau anda sedang mencari refrensi hubungan paskah dalam PL dan PB?

Jika anda menjawab "YA", anda berada pada artikel yang tepat, disimak sampai habisa ya...

PASKAH DALAM PL.

Dalam artikel ini saya akan membahas paskah dalam PL dan PB. Ketika anda membahas paskah dalam PB anda tidak bisa terlepas dari paskah dalam PL. Ketika anda berbicara paskah dalam PL pada kitab Keluaran 12, maka anda juga harus melihat Kejadian 3. 

Dalam Kejadian Pasal 3, Adam dan Hawa jatuh ke dalam dosa. Adam dan Hawa seharusnya mati, tetapi kita melihat, Adam dan Hawa tidak mati secara langsung, bahkan sebelum Allah memberitahukan konsekwensi dari dosa Adam dan Hawa, Allah telah memberikan pengharapan secara tidak langsung kepada Adam dan Hawa.

Aku akan mengadakan permusuhan antara engkau dan perempuan ini, antara keturunanmu dan keturunannya; keturunannya akan meremukkan kepalamu, dan engkau akan meremukkan tumitnya ." (Kejadian 3:15).

Konsekwensi diberikan kepada Hawa dan Adam mulai dari ayat 16. Jelas ini memberikan satu pengharapan kepada Adam dan Hawa bahwa mereka akan memiliki keturunan. Mereka tidak mati secara fisik sebelum mereka memiliki keturuan. 

Allah mengasihi Adam dan Hawa sehingga Allah mengantikan dengan domba. Ini merupakan penumpahan darah pertama. kenapa Darah? Darah itu nyawa. Seharusnya nyawa Adam dan Hawa yang melayang, tetapi karena Allah mengasihi Adam dan Hawa, Allah mengkorbankan seekor domba yang menjadi substitusi, sehingga Adam dan Hawa tetap hidup dan memiliki keturunan.

PASKAH DALAM PB.

Paskah adalah salah satu dari tiga hari raya penting Yahudi. Paskah dirayakan oleh Yahudi sampai hari ini karena hal ini merupakan perintah Allah.  Kematian dan Kebangkitan Yesus terjadi pada hari raya Paskah. 

Kurban-kurban penghapusa dosa, termasuk kurban pada paskah sifatnya sementara dan hanya menutupi dosa. Oleh sebab itu harus ada kurban penghapus dosa yang sempurna. Kurban penghapus dosa ini sekali untuk selama-lamanya.  Kurban yang sempurna harus berasal dari pihak Allah.  Yesus Kristus rela mengurbakan nyawa untuk penebusan dosa seluruh manusia, itu sebabnya layak disebut Anak Domba Allah.  Dalam hal ini, Yesus Kristuslah kurban yang dipersembahkan kepada Allah tepat perayaan paskah. Sehingga orang percaya masa kini tidak lagi mempersembahkan kurban penghapus dosa, karena Yesus Kristus sudah mengenapinya sekali untuk selama-lamanya, cukup untuk semua orang, sempurna untuk menyelesaikan dosa.

Dari Penjelasan di atas, apakah anda bisa melihat hubungannya?

Selengkapnya simak dalam video ini: